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『簡體書』见仁见智——《论语》一日一语

書城自編碼: 1840270
分類: 簡體書→大陸圖書→哲學/宗教哲學
作者: 林在勇
國際書號(ISBN): 9787533931605
出版社: 浙江文艺出版社
出版日期: 2011-10-01
版次: 1 印次: 1
頁數/字數: 311/238000
書度/開本: 大32开 釘裝: 平装

售價:NT$ 238

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編輯推薦:
大本书中,林在勇同志以新的观点将《论语》的各条目重新排列,从而加以新的解释,以切已体认的生动文学语言出之,确实饶有新意,给读者以新的启示。这确实是诠释《论语》的一个新的尝试。
內容簡介:
本书主要内容包括:发真情而见根本;泛爱众而亲仁义;贵自觉而求诸己;养器局而贵有恒;日精进而学不已;辨义利而知进止等。
目錄
序一 张岱年
序二 王永兴
前言
发真情而见根本
泛爱众而亲仁义
贵自觉而求诸己
养器局而贵有恒
日精进而学不已
辨义利而知进止
合仁智而行忠恕
存敬畏而不苟且
极高明而道中庸
孔夫子,不可毁
內容試閱
发真情而见根本

今存《涛经》三百一十一篇,概言之为三百篇,传为孔子亲加删定。这三百篇风、雅、颂,历来还被认为是一篇一事,一事一义,但孔子却借用《鲁颂·駧》之中“思无邪”三字将其概括尽。“思无邪”,历来聚讼纷纭,莫衷一是。理学家们受不了那些谈情说爱诗作的所谓“淫奔”,受不了“里巷小人”的鄙俚,于是便认为孔子是要求读诗者不要想人非非,并非指诗篇和诗作者本身已经“思无邪”了。因此就提出,读者应当见善而感发善心,见恶而惩戒逸志。其实,他们哪里及得上孔夫子的见识呢。
我们现代人出于鄙夷腐儒伪道学,意气一起,往往连累了孔子:近代文化是推崇爱情的,
“爱情”这个字眼几乎带上准宗教的性质,孔子老是“邪”不“邪”的,便讨厌了。这实在是一桩大冤案。恰恰相反,孔夫子把“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”放在诗三百之首,用心良苦。在他老人家心中,男女情爱,恋慕相悦,本乎天理人性。要说善,善莫大于此者。

朱熹虽然多次误解“思无邪”,但有一次在回答李尤提问时,因问题提得好,所以答得不错。他说:
“诚是在思上发出。诗人之思,肾隋性也。情性本出于正,岂有假伪得来底?思,便是情性;无邪,便是正。以此观之,诗三百篇皆出于情性之正。”
诛子语类》思无邪,就是人的性情不假伪,就是真性情。孔夫子说“一言以蔽之”一一真性情,能说出这样的话来,不是很可爱很可敬吗?
……

 

 

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