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| 內容簡介: |
古人说“人禽几希”。可“人是会说话的动物”,人一直在言说着自己与动物的差别。对“人之异于禽兽者”的好奇与追问,不唯是古今中西所共有的一条思想线索,在我们生活的时代,它更成为了关系着当代人性的一大疑题。“上帝死了”、“人死了”……固已不是新闻,“从前你们是猿猴,就是现在,你们比任何猿猴还更加是猿猴”。是否作为现代人的我们,则只能像动物一样生活着?在“文明之猿”的时代,人在思想上、实践上、政治上、文艺上,又有怎样的前路可走?
带着这样一种颇具当代性的问题意识,《人文学科关键词研究·动物(性):传统与现代之间的人性根由》以“动物(性)”为关键词,绎述、分析了西方传统对于“人与动物之区别”的不断界定与再三思索,展开了一幅长长的画卷,其中,可以读到柏拉图、亚里士多德、林奈、达尔文、尼采、本雅明、福柯、德里达、阿甘本等名字。《人文学科关键词研究·动物(性):传统与现代之间的人性根由》的研究因而穿梭于形而上学、博物学、生物科学、宗教学、政治学、文学艺术及当代思想等诸多领域,自然构成了跨学科性。然而,凡此种种,却未曾离开过“人文学”的领地,因为其所关切的,乃是人之根由。
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| 關於作者: |
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赵倞,文学博士候选人,1983年生于北京,现就读中国人民大学文学院。2006年毕业于上海交通大学,获学士学位。2009年毕业于中国人民大学,获文学硕士学位。2012至2013学年,获教育部公派留学奖学金,赴意大利罗马大学访问学习一年。主攻领域:比较文学、西方文论、汉学研究。
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| 目錄:
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总序 当代西方思想对传统论题的重构
引言 入口处
第一章 希腊与动物(性)
一 世间动物
二 宗教动物
三 悲剧动物
四 萨提尔:最初的人,最末的人
五 语言与理性
六 柏拉图怎么说
七 亚里士多德与现代
第二章 形而上学与动物(性)
一 形而上学上路时的动物
二 人的尊贵与动物自动机
三 人类学机器与生命
四 形而上学与生命概念
五 生物学的全新挑战
第三章 海德格尔与动物(性)
一 基础(Grund)
二 心情(Stimmung)
三 无聊(Langeweile)
四 贫穷
五 机体(Organismus)
六 开敞
第四章 政治与动物(性)
一 政治:生命的“好”?
二 历史的终始与动物性
三 “生命政治”学说
四 “生命政治”的危局
结语 动物一生命
跋
参考文献
人名索引
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