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編輯推薦： 美国汉学界知名学者蔡宗齐教授，从繁富纷杂的文论资料出发，历经二十多年艰苦的深度归纳研究，建立起既面向汉语世界，又能让西方读者理解的中国文论体系。这一全新的文论体系，从“文学论”“创作论”“理解论”“审美论”四个相互关联，又各自具有清晰发展路径的文论要素着手，结构清晰、理论鲜明、讲解入微地将传统文论的特质与现代性精彩呈现出来。借助本书，读者可在熟悉丰富文论材料的同时，对古代文论的术语、脉络、结构获得整体且深刻的认知。蔡教授长期执教讲学于美国、中国香港及内地多所高校，对中西方文论各自的特点、要义都有极为深刻的认识，中国文论的系统性现代阐释，是蔡教授长久以来立志完成的学术追求，相信随着《中国历代文论要略》等“蔡宗齐中国文学理论研究书系”的陆续面世，中国文论研究将提升到一个新的高度。 內容簡介： 《中国历代文论要略》立足具体文论资料，在恪守传统学术话语传统的前提下，加以符合现代理论精神的解读与建构；梳理出文学论、创作论、理解论、审美论四个不同层面，又相互交融的理论面向，以此展示中国文论体系的共时性结构和历时性发展，并刻画出中国历代文论的生动样貌。全书结构严谨，理论特色鲜明，兼具资料性、体系性、理论性。目前出版的三册为“文学论要略”“创作论要略”“理解论要略”。就文学论而言，书中认为，中国文学论和西方文学论遵循了两条截然不同的发展线路：一条是始终由非唯美和唯美之间强烈张力所推进的波浪曲线，另一条是一物取代一物演变的直线。“创作论要略”以“意-象-言”的关系为出发点审视中国文论史上不同的创作理论，认为六朝显性创造论和后代重构创造论，共同构成了一条连贯、持续地阐述文学创作本质和方法的伟大传统。“理解论要略”探索出中国理解论沿着类比、复原、再创造三条相互交错的基本路径演变的历史脉络，同时梳理了每一条路径上演变出来各式各样的具体理解方法，认为析，若放在世界文学的大语境中，中国理解论具有许多富有民族性的、值得其他批评传统借鉴的特点。 關於作者： 蔡宗齐，香港岭南大学中文系讲座教授、岭南大学环球中国文化高等研究院院长、美国伊利诺伊大学香槟校区中国文学及比较文学教授。1977年考入中山大学英文系本科，一年后考入该系首届硕士研究生班，师从戴镏龄教授，专修英美文学。1984年前往美国University of Massachusetts at Amherst（马萨诸塞大学阿默斯特分校）攻读比较文学，于1987年获得硕士学位，同年又考入普林斯顿大学，师从高友工专修中国古典文学，于1991年获得博士学位，其后于密歇根大学中国研究中心完成博士后研究。担任哥伦比亚大学出版社 How to read Chinese literature（《如何读中国文学》）丛书主编、美国杜克大学两份英文期刊Journal of Chinese Literature and Culture（JCLC；已收入AHCI索引）（《中国文学与文化》）和 Prism: Theory and Modern Chinese Literature（《棱镜：理论与中国文学》）的主编，以及香港岭南大学《岭南学报》的主编。编、著有英文书籍16种和中文学术书籍10种，由中美著名学术出版社出版。研究领域涉及中国古典诗歌、古代文论、比较诗学、比较文学、比较哲学及佛教。 目錄： 《中国历代文论要略 第一册 文学论要略》 总述 第一章远古时期的宗教文学论 第一节远古文献中“诗言志”说与宗教舞蹈音乐的关系 第二节从“诗”“志”甲骨文字源探究远古诗与宗教舞蹈的关系 第二章春秋时期的人文主义文学论 第一节《左传》和《国语》论诗乐:加强自然和人类和谐的作用 第二节《论语》:学《诗》、学文及追求文质结合 第三节《老子》非文的立场 第三章战国时期的文学论 第一节墨、法、道三家论文:崇质非文的共同立场 第二节荀子论文:修身、治国、道管、垂文 第三节《系辞传》的文字本质说 第四节儒家论音乐:人本质之“情”、情感之“情”与化人 第四章汉代文学论 第一节汉儒论《诗》:《诗大序》的教谕性文学论 第二节汉儒论文:从文质说到文道说 第五章六朝文学论 …… 《中国历代文论要略 第二册 创作论要略》 《中国历代文论要略 第三册 理解论要略》

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