新書推薦：
《
无中生有的世界：量子力学传奇 这部量子物理史，足以唤起你对世界的全部好奇！
》
售價：NT$
398.0
《
中国的毒蘑菇
》
售價：NT$
1428.0
《
漫步时光 治愈系钢笔淡彩绘制技法
》
售價：NT$
509.0
《
长安之春（典藏版）
》
售價：NT$
403.0
《
精读（畅销书《精进》作者采铜重磅新作，助你掌握AI不具备的精读能力 ）
》
售價：NT$
305.0
《
排爆组遭遇自旋（第165届直木奖得主佐藤究首次引进国内！ 推理×科幻×怪物 ）
》
售價：NT$
352.0
《
舌尖上的微生物：发酵的历史、食谱与创新
》
售價：NT$
806.0
《
认知行为疗法简易操作指南（原著第二版）
》
售價：NT$
449.0
|
| 編輯推薦： |
袜子一定要成对穿吗？破洞袜子该怎么处理？“孤儿袜子”应该被丢弃吗？
袜子是如何变得庸常的？穿袜子的动作又是如何变得无意义、无意识甚至是不经思考的？
由一双袜子引发的对社会规则、家庭分工等问题的种种思考：看似普通的袜子，实则奠定了我们文明的基础。
轻松、幽默、有趣的社科小散文：永恒的袜子问题，意想不到的思想碰撞。
|
| 內容簡介： |
袜子一定要成对穿吗？谁负责整理家里的袜子？还有人缝补破洞的袜子吗？
《袜子的哲学》以不起眼却必不可少的袜子为棱镜，用轻松、幽默的笔调来揭示日常生活中的庸常物品是如何塑造我们的生活并被赋予意义的。作者带我们走进袜子的历史和故事，发现世俗物质世界背后的超凡生活秘密，展现这个软趴趴的、臭烘烘，甚至是破洞的穿戴品，是如何引起人们对社会规则、家庭分工等问题的思考的：袜子可以是平庸的，也可以成为时尚的单品，还可以是一件武器、一种生活态度、一种生存哲学。既有别出心裁的名人小故事，也有意想不到的思想碰撞，让人大开眼界!
|
| 關於作者： |
作者|让-克洛德·库夫曼（Jean-Claude Kaufmann）
社会学家，法国国家科学研究中心荣誉主任，关注夫妻关系与日常生活，独特的研究方向与写作方式让他的作品在读者中颇受欢迎，曾出版《夫妻社会学》《单身女子与梦中情人》《婚姻经营：透过衣物看夫妻关系》《女人的手提包：一个充满爱的小世界》《平底锅、爱情与危机——烹饪有话说》等。
译者|张悠然
自由译者，出生于法国巴黎，六岁时随父母回到中国广州。精通中、英、法及西班牙语，喜欢文学和艺术擅长口译和笔译。
|
| 目錄：
|
第一章
在错误的路径和伟大的理念中（穿着袜子）散步 001
当我们不收拾袜子时，2才会等于3 002
伯特曼教授的袜子 006
一只同时是红色和蓝色的袜子 010
“没有袜子，就没有爱情” 015
对袜子的迷恋 019
童年的记忆 024
黑格尔的破洞袜子 029
第二章
庸常者与被嘲者 033
庸常的社会建构 034
我们需要熨烫袜子吗？ 038
手提包和袜子 043
耶稣的袜子 047
无套裤汉的过错 051
Netflix的智能袜子 055
当生活和袜子息息相关 060
一点科普 067
它已经能想象自己出现在海报最显眼的位置了 071
只有孩子会认真对待袜子 075
笑的双重语言 082
贝雷戈瓦的袜子 084
让袜子破洞的人 088
如何处理破洞袜子？ 092
出现在《巴黎竞赛画报》的跨页上 096
第三章
公共场合的轰动：袜子的突发效应 101
颠覆与突发 102
白色袜子令人震惊的成功 107
德国游客与图坦卡蒙 111
时尚使袜子的命运发生了反转 116
袜子并不是性别流体 119
我们会将袜子作为圣诞节礼物吗？ 124
赤脚的爱因斯坦 129
平静的突现 133
一块彩色的斑点 136
玫瑰人生 141
袜子外交 145
从带钉袜子到袜子投掷游戏 151
那么，谁来缝补袜子？ 158
第四章
在私人小剧场：妻子和丈夫的袜子 163
让黑格尔不悦 164
袜子的无意识 167
重新将袜子组成一双 171
笛卡尔的错误 175
心理负担的特质 179
认知失调 182
啊，你可以收拾一下你的袜子了！ 187
对立的辩证法 189
秘密的复仇 192
一个自我忽视的群体 196
超越了“我思”的破洞袜子 201
袜子的位置 205
二者成双 212
孤儿袜子的悲剧 214
面对谜题的科学 218
意外的盟友 223
被隔离的袜子 226
结 语 230
|
| 內容試閱：
|
节选一
庸常的社会建构
一件物品是如何变得庸常的？操纵这件物品的动作又是如何变得无意义、无意识且不经思考的？人们可能会认为这件物品本身就是无关紧要且庸常的，但事实并非如此。庸常是在一个极度复杂和精准的建构过程中产生的。没有任何一件物品生来就是庸常的，而是社会机制使然。袜子本可以拥有截然不同的命运。
一切始于更宏大的社会现实建构。社会建构不是（或者不完全是）客观存在的，而是为了确定共识所进行的常态化交易的结果。这些共识能够确定什么是“正常的”（normal），什么是不正常的，而“正常性”（normalité）则逐渐被人们公认是显而易见的，也就是现实。
举个例子，我们都同意在法国靠左行驶是违法或者是不应该的。我们应该靠右行驶，就是这么简单！这就是现实。然而，这一惯例是长久辩论的结果，我们只消跨越英吉利海峡就能完全反转它。我们一致认为日常饮食中应该避免摄入过多的糖分和脂肪，并应多吃绿色蔬菜和水果。然而，一个多世纪之前的医嘱则完全相反（那时认为应该摄入糖分和脂肪，并避免食用绿色蔬菜）。这样的辩论每天都在进行，与我们息息相关，主题无穷无尽而且五花八门。在我们看来似乎显而易见的事物实际上是以某种方式制造出来的，以至于它变得显而易见，让我们相信它无疑是真实的，肯定是真实的。
社会学家彼得·柏格和托马斯·卢克曼认真研究了现实的社会建构过程，将现实的社会建构过程分为两个级别。在最显而易见的级别中，公开辩论的结果是确定为公众认可的法规或者信仰。然而，更加深层且不引人注目的级别则催生了更严酷且不容置疑的现实，它影响着生活中最简单和最稀松平常的行为。“在多种现实中，其中一种现实表现得最为卓越，那就是日常生活的现实。它优越的地位让它获得主权现实之名。”它“以极度强大、迫切和强烈的方式征服了意识”。
在日常生活中，我们还可以根据不同的密度对社会的建构过程进行分级。处于最底部的是庸常之物，它从不引人注目，甚至完全隐形。但这份低调具有欺骗性，因为这正是庸常之物的强大之处。随着时间的推移，当我们忘记庸常之物时，它就变得更加显而易见，并成为其他更脆弱现实的基础。
在这一点上，黑格尔是错的。确实，破洞袜子可以让人接近“我思”。但相对于庞大的现实社会建构过程，一个人的“我思”又有多重要呢？它只如轻飘飘的想法一般微不足道，而庸常之物却有铅般的密度。看似普通的袜子奠定了我们文明的基础。
可以试着向一个刚开始学习知识的小孩抛出袜子的认识论问题。对他们来说，穿好鞋子并不是很大的挑战，只需分辨左右即可。但穿好袜子则需要数月的辛苦练习以及很高的灵活度，因为袜子的后跟会经常跑位。
“一开始，孩子会有些笨拙，可能会因为不能自主穿好袜子而烦恼，但我们应该鼓励他。”在这段时间里，孩子唯一想做的就是摆脱黑格尔的“我思”：他的梦想是让袜子消失在那些让生活变得更加容易的习惯性动作中。成长过程中，孩子逐渐让袜子归于普通与平凡，成为生活的基础。
节选二
二者成双
除了随处乱放的袜子或明显有洞却仍然不肯进垃圾桶的袜子，最常见的烦恼源头是让人讨厌的袜子配对问题。如果袜子不需要成双出现，管理它们将简单得多。然而，在每一个阶段，从最开始的杂乱一堆，到当它们不再“堆”在一起，而其中一只半路失踪时，女性就必须化身为福尔摩斯，以找回失踪的袜子。
袜子永远不能与其另一半分离的观念深深地根植在我们这个时代的信仰之中，并被视为不容置疑的真理。即使稍微偏离，也会引发困扰。在公共场合，人们的目光会立刻被不成双的袜子吸引，比如伯特曼教授不成双的袜子就引发了约翰·贝尔对现实性质的许多理论推测。
在私人场合，一旦袜子彼此分离，烦恼就会由此产生；一只袜子能够自由地过自己的生活，这绝对是不可想象的。举个极端的例子，一种遗传异常使人们无法分辨颜色。我们可能会认为在这种情况下，袜子必须成双的规定可能会被打破。然而，事实却并非如此！色盲者发明了一种策略（用别针固定成双的袜子），以确保这一神圣的信仰不会受到挑战。在个人自由不断增长的时代，袜子却仍然不能获得解放。
孤儿袜子的悲剧
这个规范为家务处理阶段增添了许多烦恼，当一只袜子不知何故消失时，我们首先会产生负面情绪，然后是思考和心理负担：务必立刻找回它。我们开始搜索，数次把洗衣篮倒过来，在房子里搜索一圈。但它到底在哪里？它的消失究竟有何秘密？有时候，一只袜子掉到用来晾晒它的暖气片后面，另一只被某个恋袜癖者偷走，最后一只在一个大风天离开了晾衣绳，永远地消失了。这让不幸的家庭主妇陷入了无尽的猜测，试图解开这个谜团。然而，最关键的时刻是袜子从洗衣机里被拿出来时，因为这样的经历太多了。家庭主妇和往常一样痛苦地把袜子重新配对好之后，她难过地发现一只袜子被它的伴侣残酷地遗弃了，因此成了孤家寡人，被迫离婚，或者暂时单身—我们甚至不知道它的确切处境。
在所有与袜子有关的烦恼中，有一种情况是如此特别和容易甄别，以至于它甚至被赋予了一个名字，并且已经成了常用的表达：孤儿袜子之谜。这个称呼并不太准确，因为实际上袜子是被遗弃的，而不是孤儿。但所有人都立刻理解了这个表达。它很好地表现了突然的孤独、害怕与不解，仿佛晦暗的命运劫持了袜子，也同样劫持了家庭主妇。
与广义上的袜子相比，被称为孤儿的袜子在激怒人们和占据人们思维空间时，具有更大的爆发力（人们无法思考其他事情），而且在公共和媒体舞台上也占据了更大的位置。只需提及这个表达，就会搅动空气中的电荷，并激发人们希望将其置于头条新闻的渴望。因此，当一些图书将其作为书名或在引言部分以孤儿袜子为例，但在后面却并没有详细谈论它，或者其他人以此为借口编织古怪的虚构故事时，我们并不会对此感到意外。比如，玛丽·瓦雷尔在她的《孤儿袜子的美好生活》中塑造了一个古怪的CEO（首席执行官）形象，其初创公司的目标是将世界各地的孤儿袜子重新联合起来。特别是儿童文学，对孤儿袜子充满了想象力。吉利安·约翰逊在《失落的袜子》中暗示：洗衣机后面的洞会把孤儿们的孪生姐妹传送到丢失了的袜子所在的一个星球上。
孤儿袜子所引发的认知混乱是沉重的，它包含各种各样的内容，它们混杂在一起后就更加剧了认知失调。情感和思想互相矛盾并到处制造混乱：烦恼、强迫性的动作、冷静的思考或观察、几乎带神秘色彩的怀疑，有时候还伴有笑声，但这种情况很少，或稍后才会出现。因为此刻，恼怒和不解会使人陷入千百种痛苦之中。
|
|
購物車/收銀台(0) | 在線留言板
| 付款方式
| 聯絡我們
| 運費計算
| 幫助中心 |
加入書簽
HOME
新書上架
