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內容簡介: |
中古时代来华的商胡贩客,其中*持久而活跃的族类,就是被称为“九性胡”的粟特人。作者以文献、文物和文书为依据,从历史深处揭示了他们在经济、政治和宗教生活中的独特作用,令人耳目一新。粟特聚落是全书论证的基点和重点。在作者笔下,群体的结构化和分布的网络化,形成一片富有异彩的景观。不仅再现了粟特聚落的历史面貌,而且使胡汉交融的考察更具体化也更理论化了。同时,此项研究不仅仅是考证文化交流中早已存在的有趣史实而已,也将为人们今天在实际生活中遇到的跨文化问题提供某种启示。
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關於作者: |
荣新江,男,1960年生于天津。现任北京大学历史系教授、博士生导师。中国唐史研究会理事、副会长、中国敦煌吐鲁番学会常务理事。《唐研究》主编、《敦煌吐鲁番研究》编委、《中国学术》学术委员会委员。2013年受聘新疆师范大学“天山学者”计划。
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目錄:
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序(张广达)丝绸之路:东西方文明交往的通道(代前言)
篇 胡人迁徙与聚落
1.西域粟特移民聚落考
2.北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落
3.北朝隋唐粟特聚落的内部形态
4.隋及唐初并州的萨保府与粟特聚落
第二篇 胡人与中古政治
1.高昌王国与中西交通
2.胡人对武周政权之态度
3.安禄山的种族与宗教信仰
4.一个入仕唐朝的波斯景教家族
5.敦煌归义军曹氏统治者为粟特后裔说
第三篇 “三夷教”的流行
1.祆教初传中国年代考
2.粟特祆教美术东传过程中的转化
3.《释迦降伏外道像》中的祆神密斯拉和祖尔万
4.《历代法宝记》中的末曼尼和弥师诃
5.摩尼教在高昌的初传
第四篇 汉唐中西关系史论著评介
1.赫德逊《欧洲与中国》
2.D.D.Leslie和K.H.J.Gardiner《汉文史料中的罗马帝国》
3.吴玉贵《突厥汗国与隋唐关系史研究》
4.王小甫《唐吐蕃大食政治关系史》
5.蔡鸿生《唐代九姓胡与突厥文化》
6.《中国与伊朗:从亚历山大到唐朝研究论集》
7.富安敦《质子安世高及其后裔》
8.罗丰《固原南郊隋唐墓地》
9.E.Knauer《骆驼的生死承载——汉唐陶俑的图像和观念及其与丝路贸易的关系》
10.龚方震、晏可佳《祆教史》
11.森安孝夫《回鶻摩尼教史之研究》
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內容試閱:
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进入中国范围的粟特人,也受到中国的政治变动的强烈影响。
十六国到北朝,河西的控制力较弱,大量粟特胡人聚居在河西走廊。北朝末年至唐初,突厥强盛,大量粟特人进入漠北地区。唐朝建立后,不少粟特人入仕唐朝,而唐朝的统一也为粟特人的经商活动创造条件,粟特人及其聚落的分布更为广泛,长安和洛阳成为粟特人的聚集地,而武则天居洛阳期间,也是粟特人聚集洛阳的时代。安禄山、史思明起家柳城,营州成为粟特人的新家园,由于安禄山的经营,河北地区成为胡人向往之地,安史乱后,唐朝出现排斥蕃人的情绪,大量粟特胡人迁居河北,加重了河北的胡化倾向,也增加了河北藩镇的力量,而加入到晚唐强劲的北方民族沙陀部的粟特人,又成为五代王朝的中坚,甚至像石敬瑭那样当上了皇帝。
引自 2.北朝隋唐粟特人之迁徙及其聚落
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