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建議一齊購買： + NT$ 507 《汉文佛教文献研究 佛教文献研究译丛 第一辑》 + NT$ 767 《中国佛教仪式研究：以斋供仪式为中心》 內容簡介： 初期大乘佛教经典结集中，确实出现了以善巧方便一系概念思想作为中心的思潮和运动，这一点通过我们对《善巧方便波罗蜜多经》《法华经》《维摩经》等著名初期大乘经典的解读，已经完全可以获得确证；通过对于早期般若系经典不偏不倚的客观解读，也可以获得重要的学术支持。因此，初期大乘经典实际上建构了般若与方便 不即不离、不一不二、平衡开发、辩证彰显的菩萨智慧学系统。但是，善巧方便是佛陀、菩萨、圣者转依所得的一种殊胜品德，它与般若静观实相的趋向不同，是由慈悲心所激发佛法的实践智慧，是圣者的特殊能力，它由佛陀的证法菩提所规定，时时刻刻参考众生的根性，并以将其引归佛菩提作为目标。所以这一概念牵涉到对佛陀既具超*性又不离人间性圣德秘密的理解，牵涉到对佛教教法思想内在智慧依据的理解，牵涉到对佛教圣贤救度众生实践运作机制的理解，也牵涉到在不同时代、不同地域、不同文化环境下佛教思想理解与诠释的合法性、权*性等诸多重大理论与实践问题。以致我们可以不折不扣地说，如果不能对于大乘经典的善巧方便一系思想形成良好的理解，基本上也不可能真正理解大乘佛教思想的内在本质，纷纭复杂的诸多大乘经典、大乘教化的内在统一性问题，以及今日语境下佛教现代化转型的种种问题。 *后，本书也对佛典汉译及理解中的其他诸多问题，提出了令人耳目一新的诠释。 關於作者： 程恭让，先后毕业于南京大学哲学系丶北京大学哲学系，1996年在北京大学获得哲学博士学位。曾任职于首都师范大学、南京大学，现为上海大学文学院历史系教授。兼任佛光山人间佛教研究院主任，宜兴大觉寺云湖书院院长，保定大佛光寺道安书院院长，南京古鸡鸣寺梵语佛典研究中心主任，杭州佛学院研究生俱舍专业导师，外国哲学史学会东方唯识学研究会理事。曾入选教育部新世纪优秀人才（2004）、新世纪百千万人才工程国*级人选（2007），2010年成为享受国务院政府特殊专家津贴的学者。主要研究领域有梵语佛教典籍研究、佛典汉译与理解研究、中国佛教思想史研究、中国近现代佛教研究、人间佛教研究等。代表作有《欧阳竟无佛学思想探微》，《欧阳竟无佛学思想研究》，《华梵之间》，《星云大师人间佛教思想研究》。专著《欧阳竟无佛学思想探微》曾获得北京市哲学社会科学优秀成果奖一等奖。

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