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編輯推薦: |
编者按
书法是我们中华民族的传统艺术,它博大精深、源远流长。随着社会的发展和人民生产、生活的需要,汉字的书体经过多次演变,从诡谲奇崛的甲骨文逐渐发展到苍茫浑厚的金文、再到规整匀净的篆书、严整肃穆的隶书、端庄成熟的楷书和连绵飞动的草书、不拘不放的行书等多种书体。每种书体都有自己的艺术特色。行草书具有更为广泛的实用价值,能快写,又易识别,同时优秀的行草书作品,—具有极高的审美价值,如王羲之的《兰亭序》和孙过庭的《书谱》就分别是用行书和草书书写的,它们不但形体优美、而且意境高远。书家以娴熟的用笔技巧、精妙的笔法、塑造出完美多变的字体造型,营造出幽雅的意境,给人以美的感受。行草书在我国的书法艺苑中和书法史上都具有重要的地位,历史上各个时期出现了许多的行草书名家,留下了大量的优秀作品。
艺术技巧是书法创作的必要条件,它不仅是书家自身本质力量的一种外化和对象化,而且能充分体现创作者才能智慧的高低和创作能力的大小,影响着作品整体美的构成。书法学习的主要任务,一是学习范本的用笔技巧,二是学习范本的结字布白方法。我们学习笔法不仅仅是起、行、收笔处的运笔程式,笔法的目的是塑造线条质量,体现
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內容簡介: |
本套碑帖精选历代著名碑帖,纵观中国书法史,适合于专业书法临习及收藏鉴赏之用。碑帖清晰的还原了历代传世碑帖的原貌,注重艺术性与版本价值的结合,是广大临习书法者的首选之贴。
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關於作者: |
华山庙碑
《华山庙碑》全称《西岳华山庙碑》,又称《华山碑》《汉延熹西岳华山碑》《西岳华镇碑》等。东汉延熹八年一六五刻,高二百五十四厘米,宽一百一十九厘米。凡二十二行,行三十八字。因袁逢重修华岳庙,考订前代典籍,遂将历代祭祀华山的制度和变迁情况加以考察,推本溯源,详加记载,刻石传世。此碑原在陕西省华阴县西岳庙中,明嘉靖三十四年一五五五毁于地震。传世《华山庙碑》原石拓本共四本。一为『长垣本』,今藏曰本东京上野书道博物馆。二为『华阴本』,一九五九年归故宫博物院。三为『四明本』,一九七五年归故宫博物院。四为『顺德本』,今存于香港中文大学。
《华山庙碑》被誉为汉隶中典范,结字堂堂正正,字距与行距齐整,波磔秀美,是汉碑隶书成熟时期的代表作之一。书风朴茂古拙又圆 转流动,用笔丰满且波磔明显,为书家所推重。清代朱彝尊评价:“汉隶凡三种,一种方整,一种流丽,一种奇古。惟《延熹华岳碑》正变乖合,靡所不有,兼三者之长,当为汉隶第一品。”方朔评曰:“字字起棱,笔笔如铸,意包千古,势压三峰。”刘熙载则评:“磅礴郁积, 流离顿挫,意味尤不可穷极。”但也有并不盲目推崇者,如康有为《广艺舟双楫本汉第七》云:“‘华山碑’后世以季海之故,信为中郎之笔,推为绝作。实则汉分佳者绝多,若《华山庙碑》实为下乘,淳古之气已灭,姿制之妙无多,此诗家所嘴之武功、四灵、竟陵、公安,不审其何以获名前代也。”
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