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十几年来，南怀瑾大师發起的“全球儿童读经”已经从开始时的“该不该读经典”大讨论演变到後来的“怎么读经典”，然後又演变为现在的“成人读经典”，大有“全民读经典”的趋势。放眼各地兴起的“书院热”、“国学热”，无不说明以国学为主体的中华传统文化已然越来越受到重视。究其根本原因，是我们在国际交流的过程中不能没有自己的文化，要想在这次世界浪潮中居于主导地位，我们必须要高度重视我们的传统文化经典。
我们从经、史、子、集中精选了四十五种典籍作为“新月经典”之“中国传统文化经典儿童读本”，分四辑陆续出版，并对其中二十种经典录制了配音CD。新书甫一推出，就被中央电视台新闻联播节目报道，并有多家媒体报道或發表了专访等。其中《论语》《三字经·百家姓·千字文》《老子·大学·中庸》等更是先後登上畅销图书排行榜，特别是《论语》，还登上了《南方都市报》2004年、2005年畅销书排行总榜。图书甚至远销美国、加拿大、新加坡、印尼、菲律宾、中国台湾、中国香港等地，无数的读者来电来信给予肯定，更是对我们的鼓励和鞭策。我们在编辑、注释、注音时坚持以“四库全书”为主，遍搜各种版本，尽量多地参照最新研究成果，力争做
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| 內容簡介： |
传统蒙学读物中，《孝经》是“孔子明帝王治天下之大经大法，以垂万世”（明太祖语）。《弟子规》被誉为“开蒙养正最上乘”，能与“三、百、千”相媲美，《增广贤文》更具有神秘色彩，相传“读了《增广》会说话”。
《孝经》是《十三经》之一，相传为孔子所作，又说为孟子或孟子门人所作。是字数最少（总字数不过一千八百馀言），内容最浅，而影响最大，争议最多的著作。其宗旨，在于宣扬儒家所提倡的孝道。宋太宗御书《孝经》赐给李至，说“于文无足取，若有资于教化，莫《孝经》若也”。
《弟子规》原名《训蒙文》，由清代“国学”生员李毓秀根据宋代朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名《弟子规》。其内容出自《论语》、《孟子》、《礼记》、《孝经》及朱熹语录等书。其体例仿《三字经》，三言成句，合辙押韵，流传范围极广，曾被列为私塾、义学的儿童必读书。
《增广贤文》，原名《昔时贤文》，也称《古今贤文》。世多传其成书于清代中叶。同治年间，一位名叫周希陶的老学究，在教课之馀研读《增广贤文》，对其加以删节，重新修订。全书以韵文的形式，将格言排列在一起，句式灵活多变，突出了传统蒙学读物一种句式贯穿始终的基本格式。其内容讲述了对人际关系的看法，介绍了待人接物的经验，具有广泛的代表性和实用性。
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| 關於作者： |
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邓启铜，1991年获硕士学位，现任中山大学出版社编辑，深受国学大师南怀瑾先生和台中师范大学王财贵教授的影响，在恩师刘钧院士的热情鼓励下，于2003年8月10日开始辅导邓雅文等背诵《论语》、《老子·大学·中庸》、《诗经》，深感读经对于培养儿童的记忆力、语言表达能力与学习能力的重要性，并在教学的过程中完成对《论语》、《老子·大学·中庸》、《诗经》、《三字经·百家姓·千字文》等的注释，并坚持十年注释国学经典约四十部。
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| 目錄：
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孝经
开宗明义章第一
天子章第二
诸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
纪孝行章第十
五刑章第十一
广要道章第十二
广至德章第十三
广扬名章第十四
谏诤章第十五
感应章第十六
事君章第十七
丧亲章第十八
附：二十四孝
虞舜孝感动天
仲由为亲负米
闵子单衣顺母
曾参啮指心痛
老菜子戏彩娱亲
剡子鹿乳奉亲
汉文帝亲尝汤药
郭巨为母埋儿
江革行佣供母
姜诗涌泉跃鲤
黄香扇枕温衾
蔡顺拾葚供亲
董永卖身葬父
黄庭坚亲涤溺器
陆绩怀橘遗亲
孟宗哭竹生笋
王裒闻雷泣墓
王祥卧冰求鲤
吴猛恣蚊饱血
杨香扼虎救父
丁兰刻木事亲
唐夫人乳姑不怠
朱寿昌弃官寻母
庾黔娄尝粪心忧
弟子规
总叙
入则孝
出则弟
谨
信
泛爱众，而亲仁
亲仁
馀力学文
增广贤文
增广贤文
附：重订增广
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