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內容簡介: |
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话、词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
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關於作者: |
王国维(1877年—1927年),字伯隅、静安,号观堂、永观,汉族,浙江海宁盐官镇人。清末秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子,国学大师。陈赋,编辑,新锐作家,日日沉迷于故纸堆,打捞旧时文字为乐。著有《当花侧帽说纳兰》,编有《旧面孔、老长衫、鸡零狗碎里话民国》等书。
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目錄:
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001 《人间词话》手稿本
269 补遗落
296 《人间词甲稿》序
298 《人间词乙稿》序
303 附录
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內容試閱:
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《诗?蒹葭》①一篇,最得风人②深致。晏同叔③之“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”④意颇近之。但一洒落,一悲壮耳。
注解:
①《诗经?秦风?蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。遡洄从之,道阻且长。遡游从之,宛在水中央。蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。遡洄从之,道阻且跻。遡游从之,宛在水中坻。蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。遡洄从之,道阻且右。遡游从之,宛在水中沚。
②风人:即诗人。《诗经》中有十五国风,其作者被称为风人,后成为诗人的代称。
③晏同叔:晏殊(991—1055),字同叔,抚州临川(今江西抚州)人。少年时即以神童召试,赐同进士出身。宋仁宗的时候,官至宰相。死后谥号元献,故又被称为晏元献。他是北宋初期的重要词人,欧阳修、范仲淹等著名词人或出其门下,或为其幕僚,因此,晏殊又被后人推为“北宋倚声家初祖”。晏殊工于造语,其一生安逸富贵,故而其词雍容和缓,温润秀洁。虽然内容多是抒写相思离别之苦,含情凄婉,但是忧愁之中往往透露出对人生的反思和感悟,深为后人称许。
④晏殊《蝶恋花》
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒,燕子双飞去。明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户。昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素,山长水阔知何处。
今译:
《诗经?蒹葭》一篇最能体现诗人深远的情致。晏殊词“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,其意境与《蒹葭》一篇很接近。只是《蒹葭》体现了洒脱自然之美,晏殊词体现了悲壮之美。
点评:
《诗经?蒹葭》写少年对少女的相思,似太虚幻梦,爱慕的人明明就在眼前,却仿佛隔了万水千山,一种惆怅,几分微妙,“风人深致”一句,可以说是古往今来最精辟的评价。晏殊的这阕词,读之满目悲凉,一个“尽”字,意境全出,寂寞无奈的感觉充塞天地之间,境界之开阔,彪炳词史!洒脱是因为前者多了情窦初开的单纯美好,悲壮是因为后者的情绪如江河之水一泻而下,淋漓尽致。
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